Кантонский тигр Вонг Кей Ин. (2010)
Вонг Кей Ин (Wong Kei Ying) больше известен как автор появления на свет великого мастера кунг фу и героя фольклорных сказок Вонг Фей Хуна, то бишь был его отцом. Известный факт, что он был одним из десяти человек, составляющих полулегальное общество «Десяти Тигров Кантона», занимающихся тем, что сейчас именуется как частная охранная деятельность и вооруженное сопровождение грузов. Времена тогда были неспокойные – затухающая эпоха династии Цин лишь изредка проявляла себя рецидивами репрессий мирного населения, как напоминание бандитам всех мастей, что империя еще существует. Cмута была полнейшая. Находящийся на юге страна Кантон (проовинция Гуанчжоу) был в то время чем-то вроде «Бандитского Петербурга» нашей собственной недавней истории… Горожане, кто побогаче, нанимали мастеров кунг фу охранять свою жизнь и имущество, тем кто победнее ничего не оставалось как самим учиться махать руками и ногами, чтобы докатить свою тележку до рынка в целости и сохранности, благо недорогих школ где обучали боевым дисциплинам развелось в околотке множество. Конкуренция между школами была огромная – ситуация напоминала сцены из пьесы «Табачный капитан», где две забегаловки – «Луна и Яичница», «Лев и Кастрюля» вдоску переругались, рекламируя себя перед заехавшими издалека постояльцами, уверяя, что у противной стороны только голодранцы местные живут.
Так и в случае с Кантоном - поединки между представителями школ происходили почти каждый день. Сначала дрались ученики, отстаивая честь школы, потом, если победа не была очевидной, в бой шли одни старики – это была схватка титанов…уцелевшие ученики жались в стены двора, а хозяйки на этажах закрывали ставни, слышался детский плач… Проигравший (если оставался живым) покидал город, а его ученики разбредались по округе, зачастую пополняя ряды разбойного сословия (благо что большинство из них было обучено сносно драться, чего вполне хватало для того, чтобы ограбить уже упоминавшегося выше крестьянина, спешашего на рынок с тачкой кабачков). В свете всех этих обстоятельств школы боевых искусств неизменно держались на верхушках чартов посещаемости, опережая даже чайные домики, где курили гашиш и кварталы красных фонарей… Уровень мастерства преподавателей большинства этих школ постоянно возрастал, но сравниться с «Десятью Тиграми» никто не мог - В первую десятку входили мастера, обладавшие важными человеческими качествами: благородством и честностью, великолепным мастерством и непогрешимой репутацией, за что и получили легендарный статус. В этой среде прошло детство Вонг Кей Ина. Начав обучаться кунг фу под руководством отца, повзрослев, он продолжил занятия уже с учителем отца – Люк А Чоем. Еще он изучал медицину у практикующих Дит Да – традиционное китайское искусство заживления ран, вправление вывихов и лечение переломов. Эти знания, ему, как бойцу, были необходимы, так как являлись неотьемлимой частью изучения традиции кунг фу. C благословения своего учителя Люк А Чоя, Вонг Кей Ин открыл школу боевых искусств в Кантоне и, предусмотрительно, медицинскую клинику при школе… Но на этом приключения Вонга не закончились. Не успел он расслабиться и всласть помечтать о карьере тренера сборной Кантона по кунг фу, как ему принесли послание от конкурирующей организации. Некто «Большой Ким», мастер кунг фу и владелец школы расположенной на другой стороне улицы писал, что возмущен, то да сё… и в выражениях особо не скупился – «Вызываю тебя на поединок на шестах, чтобы выяснить кто из нас лучший. Поединок предлагаю провести недалеко от города, через три дня» - типа: «Не гож ты будешь, собака, открывать школу в моём районе и устраивать ценовой демпинг». Из всей писанины Вонг Кей Ин понял, что его вызывают на пустырь за городом – Большой Ким всем кто ему не нравился назначал там свидание… Вонгу слегка поплохело – Ким был известен как самый большой мастер владения шестом – один его любимый приёмчик с ударом в пах или горло чего стоил! К тому же он был изувером в тяжелой весовой категории… “Передай Киму” – сказал Вонг дрожащим голосом своему секретарю – “что я приду, послезавтра, на то же место, в тот же час”. Отказаться он не мог - он все-таки был мужчина. Подобные вызовы на поединок в те дни были неотъемлемой традицией кунг фу. Отметелить оппонента было всё-равно что стакан воды выпить, тем самым проведя своеобразную селективную работу и доказать свое право преподавать боевое искусство. Придя в назначенный день на место поединка Вонг увидел, что его соперник уже на месте и даже успел размяться – Ким прохаживался кругами по площадке покручивая шестом перед собой и над головой. Увидев Вонга остановился как вкопанный и воткнул шест в песок: - «Я мастер Ким, а ты чьих будешь?!» - «Что значит «Чьих»? – возмутился Вонг Кей Ин – «я тот, кого ты вызвал на поединок, имя назвать?» Ким промолчал, принял боевую стойку и начал двигаться вокруг стоящего неподвижно Вонга, поворачивающего голову вслед движению противника… …Первым не выдержал Большой Ким: - «А чо это ты не начинаешь, а?» - истерично выкрикнул он. - «А чо я должен начинать?» - резонно возразил Вонг – «Ты меня вытащил сюда сам и начинай, блин». Ким стиснул зубы и сделал выпад вперед – шесты с треском скрестились. Вот здесь следует уточнить некоторые моменты, чтобы читателям был понятен расклад сил. Большой Ким владел целым арсеналом финтов (обманных движений) и ударов шестом, но расправится с Вонгом он хотел своей излюбленной комбинацией – остановить атаку Вонга (расчитывая что тот начнет первым и потеряет преимущество) выкрутить финтом свой шест и скользнет им по шесту Вонга, ударив его по пальцам, и когда противник будет прыгать на месте размахивая отбитой конечностью, завывая от боли, нанести два страшных, колющих удара – один по регионам ниже экватора, второй в горло.
После этого у Вонга шансов продолжать бой не осталось бы никаких… Но Вонг палочками мог не только рис кушать – накануне поединка он посетил келью своего уже весьма престарелого учителя Люк А Чоя и застал старика за трапезой. Люк любезно выслушал взволнованного Вонга, доел свой рис и попросил повторить все снова, но уже по существу. Люк быстро все понял, проанализировал ситуацию, облизал палочки которыми только что черпал рис из пиалы и показал ими Вонгу как противостоять Большому Киму – это была так называемая техника «Копьё НГ Лонга»…Этого Вонгу было достаточно. Поняв принцип он почувствовал себя готовым к поединку. …скрестив шесты противники сверлили друг друга яростными взглядами, но в глазах Вонга была написана уверенность (ещё бы, вчера пара рисовых палочек открыла ему страшную тайну Большого Кима). В глазах Кима же металась тень недоумения – первый раз поединок пошел не по его сценарию… В следующий миг Вонг Кей Им отбил шест Кима, перехватил свой и, с подскоком, нанёс врагу удар в солнечное сплетение. Странно ойкнув-икнув Большой Ким отлетел назад и упал на спину, вскинув вверх ноги обутые в модные белые китайские тапочки. Больше он не вставал. Оруженосец Вонга отсчитал: «Ий, Эр, Сань, Сы, Во, Лю, Чи, Ба, Дю, Ши», пнул ногой неподвижное тело и снял шапку (по обной из версий Большой Ким выжил, излечился и покинул город навсегда)… После этого жизнь Вонг Кей Има наладилась – он много путешествовал, собирал лечебные травы, изучал медицину и повсюду искал мастеров кунг фу, которых немедля вызывал на поединок – все это было необходимо для развития стиля Хун Гар. Во все путешествия Вонг брал своего сына Вонг Фей Хуна – так вдвоем они и ходили по городам. В одном из путешествий они помогли одному знаменитому мастеру кунг фу, который демонстрируя свое умение на рыночной площади сильно ранил одного из зевак-зрителей. Мастера звали Лам Фук Синг (Lam Fook Sing) он был лучшим учеником Тид Кью Сама (Люн Гван) Tid Kiu Sam (Leung Gwan) - чем они помогли – то ли бежать мастеру от разьяренной толпы, то ли оказав медицинскую помощ потерпевшему – неизвестно. В благодарность Лам фук Син научил путешественников секретной форме «Tid Sin Kuen» которая позже вошла в стиль Хун Гар, и позже стала одной из самых известных форм Хун Гар.