В старых трактатах по син и цюань подчёркивается: "Кулачное искусство син и имеет три слоя смысла, имеет три шага мастерства, имеет три метода тренировки". Если углубиться в смысл этой фразы … То первое что приходит на ум это теория трех усилий. Первое усилие называемое явным- предназначено для закладывание будущей основы стиля и укрепления тела. Это этап когда ученик видит лишь внешние проявления приемов и за этим внешним довольно таки часто для него незаметен внутренний смысл внешне таких простых и незамысловатых движений Усин.

Ученик смотрит по сторонам, ищет секретные приемчики, собирает техники, опытный учитель одергивает его и возвращает к безыскусной простоте. Первый этап самый тяжелый и горький для ученика- болит тело , мечется разум. Это как рождение новой жизни. Тренируется тело и сознание. По окончании этого этапа в теле ученика формируется целостное усилие выброс силы становиться взрывным, но понимание еще грубое, тело жесткое, движения явные – это то что китайцы называют «мин цюань» явный кулак. Если явное усилие строит каркас , то тайное изменяет ваши мышцы - тело становиться упругим как резиновый мячик, движения приобретают плавность и легкость. Усилие становиться тонким : буквально как острие китайского гибкого меча Цзян который может изогнуться и проскользнуть в любую щель в обороне противника.

К «вай гун» внешней работе, прибавляется « нэй гун» работа внутренняя. Наряду с укреплением тела вы укрепляете и стабилизируете нервную систему. Понимание становиться более тонким, движения спонтанными, проявление усилия мягким . Но это еще не мастерство…

В наше время многие люди пытаются овладеть тайным «Ань» минуя явное «мин». Это невозможно, без фундамента не поднимешь стены без тяжелой работы над внешним «Вай», не познать внутреннего «Нэй». Когда ученик начинает осознавать что без явного невозможно тайное приходит время изменяющегося усилия. В это время сознание возвращается к пустоте, а движения вновь становятся простыми и безыскусными.

Павлиний хвост различных техник и ухищрений сворачивается возвращаясь к Усин. Но это уже настоящее Боевое Искусство : Кулак и Дао сливаются и эти простые и безыскусные движения наполняются такой внутренней силой что боец может убить противника одним движением тела. Да и противника как такового нет, есть одушевленное препятствие, которое убирают с помощью мягкого изменения, прилипая к агрессивным движениям противника и заставляя его терять силы проваливаясь в пустоту. Работа с «Хуа» изменяющимся усилием способствует омыванию костного мозга и общему оздоровлению.

Внутренняя работа становиться основным боевая наработка составляющим. Происходит изменение личности ни внутреннего, не внешнего не существует, жесткое и мягкое взаимно просачиваются. И тогда начинаешь понимать что существует одно усилие из которого вычленяют явное и тайное. С той поры, как в теории синъицюань появилась концепция трёх видов усилия (явного, тайного и трансформационного), она была воспринята и многими другими стилями. Это не только три метода тренировки и три вида усилия, это также процесс подъёма от низшего уровня к высшему. В процессе этого подъёма не существует чётко оформленных границ отдельных этапов, просто по мере накопления некоторого количества происходит скачкообразный качественный переход.