- Начиная от внутреннего стимулировать внешнее, посредством корня вести кончики. Тяжелый Дух не тяжелая Форма, тяжелый внутри не тяжелый внешне. Осознанное действие, дыхание тесно взаимосвязано с внутренней работой кулака. Намерение и Волевая искренность как основа, приводящая в порядок внешние формы тела, так как даньтянь считается центром, а центр стимулирует конечности тела. Внутренней усилие выпускается из даньтянь, посредством Воли вести Ци, посредством Ци стимулировать усилие, при каждом движении даньтянь с головы до ног все двигается. Внутреннее усилие в каждом выпуске неисчерпаемо, его действие гармонизирует все тело, полнота есть действие внутреннего усилия.
- Исходя из окружности создавать форму, атака и защита естественны. Инь и Ян по кругу расширяются, применение форм дугообразно. Окружность есть накатывание, накатывание есть вход, поэтому наступление - отход создается вращением вверх - вращением вниз, вращением наружу - вращением внутрь, горизонтальным вращением - вертикальным вращением, поперечным вращением - продольным вращением. Вращение это форма, накатывание это усилие, движение подобно спирали и не иметь ничего что бы не побуждалось (стимулировалось). Поднимание - опускание подобно пружине, накопив усилие проявить мощь, атака внутри содержи защиту, защита внутри имеет атаку, тело опускается руки поднимаются – сжимать тело и входить, тело поднимается руки опускаются - расширение основа атаки.
- Твердое и Мягкое взаимно помогают, накапливая мягкость формируют твердость. Мышцы отпускать, отбрасывая грубую силу (чжоли). Твердое и Мягкое взаимно помогают, порождая внутреннее усилие. От твердости входить в мягкость с тем, что бы в даньтянь вскармливать Ци. Тренируясь достигать спокойного состояния, только тогда будет возможно что бы быстрота и медленность взаимно различались. Усиливая осознание, иметь мягкость иметь твердость, позволять сознанию руководить действием с тем, что бы высоко поднимать способность изменяться, это является порядком развития сознания. Правильное сознание непременное условие познания рефлекторности, движения мягкие, подвижные и сознание глубоко погружается, движения твердые, решительные и сознание живое.
- Намерение и Воля соединяются, Воля и Ци соединяются, Ци и Сила соединяются, кисти и стопы соединяются, плечи и куа соединяются, локти и колени соединяются, это называется шесть соединений (люхэ). Люхэ основа в любом искусстве, внутри любого метода силы, везде в высшей степени важно. Также, намерение и взгляд соединяются, взгляд и глаза соединяются, смелость и ярость соединяются, это и есть - Намерение и Дух соединяются в единое целое. Внутреннее и внешнее, верх и низ взаимно соединяются в единое целое.
"Основа шести соединений в даньтянь, прежде шагов, методов тела, взгляда, рук. Намерение, Дух, Воля, Ци взаимно пронзают, наше совершенство в соединении внутреннего и внешнего." - Наполненный удар не имеет витиеватости, это суть практического применения. Бесхитростность, сжатость и ясность цениться в практическом применении. Действия короткие и живые, плотные и лаконичные, наполненные тяжелым и прочные, внутреннее и внешнее как единое целое, быть искусным (действовать) на цунь вперед ни цуня назад. Один цунь прежде, каждый выпуск (также) достигает. Ударяя человека не проявлять форму, проявивший форму не имеет искусности, поднимание не имеет формы, опускание не имеет следа, коснулся врага и словно обжег пламенем.
Три шага мастерства в совершенствовании практики син и цюань: 1. Чжундун (тяжесть, наполненость) Входные врата в изучении кулака это медленная тренировка тяжелого движения. Необходимо шагать медленно следуя правилам, следуя пониманию, метод положений ясный, тяжелый поэтому метод шага прочный и может улучшаться. Проработав медленно затем необходимо тренировать тяжелое движение быстро, этот шаг создает способность рождать ловкость (цяо), цяо способна рождать искусность (мяо), мяо способна рождать изменения (хуа). Необходимо внимательно выполнять движения прочно утяжеляясь (наполняясь), быть прочным словно гора Тайшань, подниматься подобно изгибающемуся дракону возносящемуся в Небо, опускаться подобно удару молнии , сверкнув выпускать усилие в непрерывном движении, тело наполняется силой. Это мастерство в тренировке костей. 2. Циндун (легкость) Легкое движение является тренировкой мягкого усилия (Жоу цзинь), тело проявляет правильный образ кулачного метода и понимание кулачных принципов. Сердечное спокойствие рождает мягкость, Твердость и Мягкость (Ган и Жоу) являются объединением двойственности и взаимно помогают. Мягко вбирать - твердо выпускать, медленно тренируя Жоу цзинь, накапливают мягкость создавая твердость. Это мастерство тренировки сухожилий. 3. Линдун (Живость) Живость движения является уровнем углубленного проникновения Воли, работой Духа, пронзающих все тело, сублимацией (взращиванием самого лучшего) мастерства. В наставлениях сказано: Кулак не имеет кулака, Воля не имеет Воли, не иметь Воли вот главное в истинном искусстве» Применять Дух человека, Хунь – По, Намерение, Волю для достижения высокого уровня гармоничного соединения в единое целое. Это является мастерством промывания костного мозга (Сисуй). И образования для видео Тунбэй Цюань |
